北京2016年9月13日電 /美通社/ -- 《尋衣問道》 -- 馬可找尋最有故事的手作衣裳活動征集手作衣服及(ji)衣服背后的故(gu)事。本次征集活(huo)動集結(jie)了(le)包括中華網、無用(yong)生活(huo)空間和中國國家地理(li)在(zai)內(nei)的三方(fang)主(zhu)要力量(liang)，互(hu)聯網媒(mei)(mei)體與(yu)(yu)傳(chuan)統媒(mei)(mei)體優勢互(hu)補，精英(ying)文化品牌與(yu)(yu)大眾傳(chuan)播平臺相互(hu)借(jie)力。

作(zuo)為主辦方之一和開(kai)展征集活動(dong)的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)絡平臺(tai)，中華(hua)網(wang)(wang)希望能(neng)夠(gou)通(tong)過(guo)這樣一次具有開(kai)創性的(de)(de)(de)(de)活動(dong)，喚起人們對封塵(chen)往事的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，并通(tong)過(guo)自身的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)絡平臺(tai)優勢將這樣的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶匯聚成一部(bu)(bu)家族興衰傳承的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶史，一部(bu)(bu)中國(guo)人的(de)(de)(de)(de)情感史，讓廣大(da)網(wang)(wang)友(you)能(neng)夠(gou)在一件件手(shou)作(zuo)衣裳和一段段家族故(gu)事面前感知祖輩的(de)(de)(de)(de)勤勞(lao)樸實(shi)和默(mo)默(mo)無言的(de)(de)(de)(de)關(guan)愛。

由于(yu)此次活動(dong)面向全球華(hua)(hua)人(ren)開展，中華(hua)(hua)網更是(shi)可以依托自己多語種(zhong)平臺的優勢向廣(guang)大海外(wai)華(hua)(hua)人(ren)傳遞活動(dong)信息(xi)，征(zheng)集(ji)他(ta)們(men)(men)那一(yi)件(jian)件(jian)有著別樣傳承故事的手作衣裳，喚起他(ta)們(men)(men)作為中華(hua)(hua)兒女的愛(ai)國戀家之情。

9月6日(ri)，由無用(yong)生(sheng)活空(kong)間(jian)、中華網、中國國家地理.地道(dao)風物三方聯合主辦的“馬可(ke)找尋最(zui)有故(gu)事(shi)的手作衣裳”校園分(fen)(fen)享(xiang)會在(zai)北京(jing)第二外國語學院舉行，著名服(fu)裝設計師馬可(ke)與(yu)在(zai)場同學們分(fen)(fen)享(xiang)了她(ta)的品牌故(gu)事(shi)、生(sheng)活美(mei)學理念(nian)等諸(zhu)多問題。

手工藝品：被時代拋棄的“無用”之物

在分享會上(shang)，馬(ma)可談起了“無用”品(pin)牌的(de)(de)起源，“無用”這(zhe)個名字其實并非來源于(yu)道德經上(shang)老子(zi)的(de)(de)話，反而有著令人(ren)悲傷(shang)的(de)(de)含義。

馬可回憶自己當年在民間村落行走，展開手工藝調查時，和大量手工藝人進行了交流、記錄和學習。她聽到最多的疑問就是“為什么要來我這里學習？這些都是沒用的東西。”、“連(lian)我的子女都不學，你為什(shen)么千里迢迢到鄉下來學？這些都是被(bei)時代拋棄的東西。”

這讓馬(ma)可大吃一驚，自己(ji)眼中最(zui)美好(hao)的(de)事物(wu)，反而是老手藝人(ren)眼中的(de)無用廢物(wu)。而當她(ta)回到城市中，周圍(wei)親(qin)朋好(hao)友(you)也(ye)表達了(le)同樣的(de)困(kun)惑 -- “這都(dou)什么(me)時代了(le)，你還要做手工(gong)的(de)東西？”

不解的(de)(de)聲音越多，馬(ma)可(ke)心(xin)中的(de)(de)質疑也越強。2006年，在(zai)工作室命(ming)(ming)名時(shi)，馬(ma)可(ke)第一個就聯(lian)想(xiang)到(dao)了“無用”這(zhe)個詞(ci)語，用來為自己后(hou)半生的(de)(de)工作命(ming)(ming)名。

“我能(neng)幫助多少人(ren)？我真的能(neng)幫助那些老手藝人(ren)嗎(ma)？”馬可暗自(zi)決(jue)定，哪怕這條路艱(jian)辛坎(kan)坷不斷(duan)，也不能(neng)獨善其(qi)身(shen)。她希(xi)望用余(yu)生來傳道這些自(zi)己眼中最寶貴、最溫暖的事物(wu)。

在馬(ma)可心中，“無用(yong)(yong)”的后(hou)面其實還有一個(ge)問號，只(zhi)有時(shi)間才(cai)能證明，她的堅持究竟是(shi)真的“無用(yong)(yong)”，還是(shi)另(ling)有“大用(yong)(yong)”。

家族記憶：手作衣裳背后的歲月羈絆

即(ji)將于十(shi)月底舉(ju)辦(ban)的(de)(de)“尋衣問道 -- 最(zui)有故事的(de)(de)手(shou)作(zuo)衣裳”的(de)(de)構思起始于四月，當時(shi)無用生(sheng)活空間剛(gang)舉(ju)辦(ban)完油紙(zhi)傘的(de)(de)展覽(lan)，在思考(kao)下一(yi)期(qi)展覽(lan)主題時(shi)，已經連續舉(ju)辦(ban)了四期(qi)和手(shou)工(gong)藝(yi)密切(qie)相關的(de)(de)展覽(lan)活動的(de)(de)馬可把眼光放回到了衣服上，“是時(shi)候做(zuo)自(zi)己(ji)的(de)(de)老本行了。”

在(zai)馬可的(de)設想中，“無用”舉辦的(de)衣服(fu)展(zhan)(zhan)覽(lan)別出機(ji)杼，不歌頌錦(jin)衣華(hua)服(fu)，也(ye)不似博物(wu)館中皇室奢華(hua)服(fu)裝(zhuang)展(zhan)(zhan)覽(lan)一樣(yang)，將目光對準上流社會的(de)紙醉(zui)金迷，“這些展(zhan)(zhan)覽(lan)并不難得(de)一見，世界各地每天(tian)都有發生。我想從‘無用’的(de)觀(guan)點(dian)推(tui)出服(fu)裝(zhuang)是什(shen)么樣(yang)的(de)。”

馬可(ke)想起了自己(ji)在(zai)民(min)間調研時的(de)歲月，她經常深入到鄉民(min)的(de)家中(zhong)(zhong)，熱愛聽故事的(de)馬可(ke)總(zong)會(hui)在(zai)下鄉時向(xiang)當地(di)的(de)老(lao)人(ren)打聽家中(zhong)(zhong)是否(fou)藏有舊衣物。而這(zhe)些老(lao)人(ren)一(yi)(yi)(yi)般都(dou)會(hui)翻箱倒柜，將壓在(zai)柜子最底層的(de)珍(zhen)藏的(de)老(lao)衣服(fu)拿出來，一(yi)(yi)(yi)邊穿給馬可(ke)看，一(yi)(yi)(yi)邊講(jiang)述著衣服(fu)的(de)故事。

有時(shi)候，馬可也會穿上這些舊衣裳，這些手作(zuo)衣裳大多出自母親(qin)之后，背后承載的(de)(de)(de)是家族的(de)(de)(de)記憶，滲透(tou)著悠久的(de)(de)(de)民族文化(hua)和內在氣節。穿起(qi)來時(shi)，仿(fang)佛(fo)自己也回到了(le)制作(zuo)者所生活的(de)(de)(de)年代。

這些回憶讓馬可堅定了這次(ci)展覽的(de)主題，為此，她(ta)(ta)還回到(dao)家中，向(xiang)自己的(de)父母(mu)詢(xun)問老衣服的(de)相關(guan)故事(shi)。馬可的(de)母(mu)親(qin)為她(ta)(ta)講述了一(yi)件從文革時(shi)期保留下(xia)來的(de)舊衣物的(de)故事(shi)，在講述的(de)過(guo)程中，她(ta)(ta)看到(dao)自己的(de)父親(qin)一(yi)邊旁(pang)聽(ting)，一(yi)邊默默流淚(lei)，眼里的(de)光彩(cai)是平(ping)常(chang)聊(liao)其他話題時(shi)所沒(mei)有的(de)。

這道光彩，正(zheng)是馬可所追(zhui)逐的。

“奢侈”的手工藝：渡到彼岸的精神之舟

在馬可(ke)看來，從(cong)屬(shu)性上屬(shu)于物(wu)質的(de)衣服(fu)是從(cong)此岸(an)過度到彼岸(an)的(de)船，當(dang)你到達彼岸(an)時，這些都是要放下(xia)的(de)身(shen)外之(zhi)物(wu)。

一個物質(zhi)的制(zhi)作(zuo)過程如果脫(tuo)離了(le)制(zhi)作(zuo)者的精力，便會缺乏真正感(gan)動人心的力量，沒(mei)有情感(gan)和精力的投入(ru)的工(gong)業制(zhi)品，也不過只是復制(zhi)品罷了(le)。

人(ren)是(shi)(shi)(shi)活的(de)(de)(de)，物(wu)質和人(ren)心相連，同(tong)一(yi)個人(ren)狀態不同(tong)，創作的(de)(de)(de)物(wu)質也不同(tong)。“手(shou)工(gong)是(shi)(shi)(shi)特別誠實的(de)(de)(de)事物(wu)，它(ta)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)面鏡子，完全如實反應你此(ci)刻的(de)(de)(de)狀態：你是(shi)(shi)(shi)寧靜的(de)(de)(de)，它(ta)就是(shi)(shi)(shi)寧靜的(de)(de)(de)；你是(shi)(shi)(shi)投入的(de)(de)(de)，它(ta)就是(shi)(shi)(shi)很美(mei)好的(de)(de)(de)東(dong)西；你是(shi)(shi)(shi)漫不經(jing)心的(de)(de)(de)，它(ta)呈(cheng)現(xian)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)散亂漫不經(jing)心的(de)(de)(de)。”

馬可認為，正因(yin)為制作(zuo)過程(cheng)的(de)(de)(de)緩慢和費(fei)(fei)時費(fei)(fei)力，完全和商(shang)業社會追(zhui)求效率的(de)(de)(de)原則(ze)相違背的(de)(de)(de)手工制品，可以給擁有者(zhe)(zhe)完全不同的(de)(de)(de)感受。恢(hui)復手工業，能讓(rang)消(xiao)費(fei)(fei)者(zhe)(zhe)在(zai)漫長(chang)且(qie)得之不易的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，找到內心(xin)真正的(de)(de)(de)滿足和珍惜(xi)之情。