福建南靖2017年7月31日電 /美通社/ -- 福(fu)建南(nan)靖(jing)塔下村在距離180年(nian)前，曾是3個大家(jia)族的(de)群居院落(luo)。張(zhang)姓家(jia)族第(di)二代長(chang)子從(cong)南(nan)洋經商(shang)榮歸故(gu)里，才(cai)重又(you)修繕了其中的(de)兩棟。時至(zhi)今日，它(ta)毗鄰著名(ming)的(de)田(tian)螺(luo)坑“四菜一湯(tang)”，距離云(yun)水謠古鎮也不(bu)(bu)過30分鐘車程，它(ta)低調含蓄毫不(bu)(bu)聲張(zhang)。小橋流水，土墻灰(hui)瓦，石磚青(qing)苔，淳樸鄉民，悠(you)然安(an)靜，這里似乎百年(nian)未(wei)變。這尚不(bu)(bu)知名(ming)的(de)院落(luo)卻吸引了青(qing)普的(de)目光。
定位在(zai)度假(jia)(jia)生活方式提供商的青普，是度假(jia)(jia)旅游行業的后起之(zhi)秀。自(zi)2015年成(cheng)立以來(lai)，不僅收購了知名連鎖精品(pin)酒店花間堂，還在(zai)蘇(su)浙云閩(min)一(yi)帶快速圈地，興建了一(yi)批有著(zhu)濃郁地方特色的精品(pin)酒店。
青(qing)普(pu)南靖塔(ta)下行館，邀請了(le)曾(ceng)屢獲國際設(she)計大獎殊榮(rong)的知名(ming)建筑師(shi)華(hua)黎擔任總設(she)計師(shi)，秉持(chi)著青(qing)普(pu)“回到原初”的品(pin)牌(pai)精神，華(hua)黎保留了(le)土樓原有的夯(hang)土墻體、木質欄桿(gan)，擴(kuo)充了(le)內庭院的空間(jian)，并沿(yan)溪(xi)流打造(zao)了(le)濱水公共空間(jian)。
華(hua)黎表(biao)示：“對此項目，我力求保持原有建筑及場地氛圍，將傳統的客家文化理念與現代生活方式和諧交融。還原客家土樓內院的形式感，將最純粹的客家生活植入整個空間。”
行館棲身百年塔下村，幽靜安然(ran)，避(bi)開了熙熙攘攘的(de)(de)游客。臥房、書房之間不(bu)設實墻，僅織物(wu)簾、屏風隔開，整個房間開闊通透。踏(ta)入(ru)塔下行館，便走入(ru)了客家的(de)(de)生(sheng)活，溫暖的(de)(de)聊天，悠閑的(de)(de)飲茶，傍晚時分，點亮廳廊的(de)(de)紅燈籠，故鄉大(da)抵(di)也是(shi)如此。
斥資千萬，只為讓土樓更宜居
“山水勝處，藝文養心”不(bu)只是(shi)青(qing)普的(de)(de)一(yi)句口號(hao)，更是(shi)實實在(zai)在(zai)的(de)(de)匠心(xin)打造(zao)。讓每(mei)一(yi)處行(xing)館成為(wei)一(yi)件獨(du)特風(feng)景中的(de)(de)作(zuo)品，更要滿足度(du)假(jia)者愉悅舒適(shi)的(de)(de)居(ju)住體(ti)驗(yan)。塔下當地(di)氣候潮濕(shi)，傳統(tong)土樓采光不良，為(wei)改善居(ju)住體(ti)驗(yan)，青(qing)普不惜斥資(zi)千萬整體(ti)規劃，加裝地(di)暖讓土樓告別冬日的(de)(de)濕(shi)冷(leng)，增(zeng)設智(zhi)能設備保持室內溫度(du)、濕(shi)度(du)宜居(ju)適(shi)宜。
不僅如此，青普(pu)南靖塔下行館的(de)(de)26間(jian)客(ke)(ke)房的(de)(de)家具(ju)(ju)采用(yong)梵幾(ji)家具(ju)(ju)設(she)計品牌的(de)(de)產(chan)品，簡約并非(fei)簡單空(kong)白，而(er)是(shi)利用(yong)比例、光線等(deng)手法，塑造一個空(kong)間(jian)，背后是(shi)對客(ke)(ke)家文化的(de)(de)還原和對傳統的(de)(de)懷念(nian)。
客(ke)房(fang)與公(gong)共空(kong)間(jian)1:1.2的超高比例(li)提供了度假(jia)更多可(ke)能性 -- 美食空(kong)間(jian)、茶空(kong)間(jian)、閱(yue)讀空(kong)間(jian)、藝術空(kong)間(jian)等(deng)等(deng)，真正為居(ju)住者提供可(ke)以放(fang)松身(shen)心，放(fang)下(xia)手機，回歸(gui)生活與生命本質的機會。
居住空間與藝術體驗融合為一
對于早已養成度假習慣的人來(lai)說，每年固(gu)定的幾次假期，早已過了為睡一張五(wu)星級酒(jiu)店的床或吃一餐饕餮(tie)盛(sheng)宴(yan)的物質層面追求(qiu)了。
在(zai)行遍國(guo)內外(wai)名勝之處(chu)后，人們轉而追求在(zai)單位時間內更具精神價值的體(ti)驗。
所謂，寧可食無肉，不可居無竹。居(ju)住空間的(de)藝術性和體驗(yan)的(de)獨(du)特(te)性成為(wei)度假產(chan)業鏈上(shang)不可或缺的(de)文化命環。
在青(qing)普(pu)南(nan)靖塔下(xia)行館，隨處可見陳列于大堂、公共空間(jian)，甚(shen)至(zhi)是客房內的當代藝術家的繪(hui)畫(hua)、瓷(ci)器等(deng)藝術品。不僅如(ru)此(ci)，青(qing)普(pu)深挖客家在地(di)文(wen)(wen)化，禮聘歷(li)史、非遺、民俗等(deng)文(wen)(wen)化名(ming)家作為導(dao)師，以講解、手作、偕(xie)游等(deng)形式，使度假者全(quan)景領略目的地(di)風(feng)(feng)土(tu)、風(feng)(feng)物、風(feng)(feng)情。
或(huo)隨專(zhuan)業畫家(jia)指導，畫出百年土樓；或(huo)隨當(dang)地農人登山(shan)采筍，以溪水烹而食之；或(huo)重(zhong)拾(shi)古飲習俗(su)，親手制作擂茶；或(huo)隨史專(zhuan)家(jia)漫步塔(ta)下村，聽聽真實的客家(jia)故(gu)事(shi)。
在(zai)人(ren)(ren)與自然的關系中(zhong)，表現出造物的能(neng)動性(xing)，方能(neng)體現人(ren)(ren)與物，人(ren)(ren)與自我本(ben)身的和(he)解(jie)。
