沙特阿拉伯(bo)阿爾烏拉2023年9月13日 /美通社/ -- 由皇家(jia)阿爾烏拉委員會(hui)（RCU）支持的近期兩(liang)處考(kao)古發掘(jue)結果表明(ming)，阿拉伯西北地區的新石(shi)器時代居民，在公元(yuan)前6世紀末舉辦過"復雜的儀式活(huo)動(dong)"。
這些前(qian)所(suo)未有(you)的發現為更(geng)廣泛地了(le)解沙特阿拉伯西北地區古(gu)老民族(zu)的社會、文化和(he)宗教背景開辟了(le)意(yi)想不到的視(shi)野。
研究人員強調，這(zhe)(zhe)種(zhong)儀式(shi)可(ke)能具(ju)有集(ji)體性，人們可(ke)能專門前往被(bei)稱為mustatil的(de)史前石(shi)頭建筑來(lai)舉行儀式(shi)，而這(zhe)(zhe)是已知(zhi)最(zui)早(zao)的(de)朝圣傳統之(zhi)一。 此外，牲畜祭品(pin)中(zhong)家養(yang)動(dong)物的(de)比(bi)例較(jiao)高(gao)，證實了該社區的(de)游(you)牧性質，其成(cheng)員可(ke)能是為了建立社會紐(niu)帶和/或(huo)作為領地標志而建造了這(zhe)(zhe)些mustatil。
mustatil是一種大型露天矩形結構，采用低矮石墻。 通(tong)過空中勘測，研究人員在阿(a)拉(la)伯北部發現了(le)1600多個此類建筑(zhu)。 盡(jin)管這(zhe)些建筑(zhu)的功能一開始并不為人所知，但(dan)自2018年以來的挖掘表明，其具有(you)儀式意義(yi)，并對(dui)該儀式提供了(le)越(yue)來越(yue)多的見(jian)解。
這(zhe)兩項(xiang)研(yan)究的結果已(yi)經過同行評審，并于近期發表(biao)。 由(you)Archéorient Laboratory和(he)法國里昂第(di)二大學(xue)Wael Abu-Azizeh博(bo)(bo)士(shi)領(ling)導(dao)的研(yan)究發表(biao)在《Revealing Cultural Landscapes in North-West Arabia》一(yi)書中，由(you)皇(huang)家阿爾烏拉(la)委員會考(kao)古學(xue)總(zong)監Rebecca Foote博(bo)(bo)士(shi)領(ling)導(dao)的專家團隊編(bian)輯(ji)。 由(you)澳大利亞(ya)悉(xi)尼大學(xue)Melissa Kennedy博(bo)(bo)士(shi)領(ling)導(dao)的研(yan)究發表(biao)在3月份(fen)的《PLoS One》期刊上。
Abu-Azizeh研究
2018年，Abu-Azizeh博士代表(biao)牛(niu)津考(kao)古(gu)學開始了一(yi)(yi)項挖掘工(gong)作，在阿爾烏拉東北(bei)部IDIHA-0000687遺址(zhi)的一(yi)(yi)處(chu)mustatil中出土了"角室(shi)"，其歷(li)史可追(zhui)溯至公元前5300-5000年左(zuo)右。 該角室(shi)尺寸(cun)為3.25mx0.8m，位(wei)于(yu)40x12米mustatil的西端。這一(yi)(yi)mustatil比大多數mustatil要小(xiao)。
在(zai)"角(jiao)室"內，Dr Abu-Azizeh和他的團隊(dui)發現了特(te)殊的角(jiao)和頭骨(gu)碎片，密密麻(ma)麻(ma)地鋪了一層，有(you)20至30厘米(mi)深，覆蓋(gai)了角(jiao)室的地面。 他們寫道，這是"阿拉(la)伯北部新石(shi)器時代背景下獨特(te)且前(qian)所未有(you)的組合(he)"。
大(da)約95%的角(jiao)和頭(tou)骨碎片來(lai)自家(jia)養物(wu)種(zhong)，如(ru)山羊、綿羊和牛，其余(yu)則來(lai)自野生物(wu)種(zhong)，包括瞪羚、努比亞野山羊和野牛（家(jia)牛的祖(zu)先，現已滅絕）。 在組合(he)物(wu)的下(xia)面(mian)是一層(ceng)薄薄的樹枝墊層(ceng)，置于角(jiao)室的砂巖表面(mian)上，為(wei)儀式(shi)做準(zhun)備。
研究(jiu)人員(yuan)得出結(jie)論(lun)，角和頭骨碎(sui)片可能是在一(yi)次儀(yi)式(shi)中(zhong)沉積下(xia)來的。 在對儀(yi)式(shi)的初步重建中(zhong)，他們提出的解釋是，作(zuo)為儀(yi)式(shi)表演(yan)的一(yi)部分(fen)，游牧民族聚集并攜帶祭品(pin)(pin)。 為來到狹(xia)小(xiao)角室的莊嚴空間，他們一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)地(di)穿過(guo)狹(xia)窄的門口和帶壁爐的小(xiao)前室，代表他們的社(she)會(hui)群體(ti)獻上這一(yi)紀念品(pin)(pin)。 集體(ti)供奉的祭品(pin)(pin)表達了更廣泛社(she)會(hui)群體(ti)的凝聚力。
研究人員(yuan)寫道："從(cong)遺(yi)骸的(de)(de)數量、所代表物種的(de)(de)多樣性以(yi)及不同(tong)尋常的(de)(de)保存(cun)狀態(tai)來看，這(zhe)一組合構成了該(gai)地區考古記錄(lu)中獨(du)特且前(qian)所未(wei)有的(de)(de)發現。 這(zhe)些沉(chen)積物可解讀為(wei)復雜(za)儀式實踐(jian)的(de)(de)見證……"
Kennedy研究
2019年，由當時(shi)(shi)西澳大利亞大學Kennedy博士領導的(de)(de)團隊進行的(de)(de)第二項研究開始在(zai)(zai)阿爾烏(wu)拉以(yi)東致密砂巖(yan)峽谷深處(chu)的(de)(de)IDIHA-0008222遺址挖(wa)掘mustatil。 與Abu-Azizeh的(de)(de)團隊一(yi)樣，他(ta)們發現一(yi)個(ge)內(nei)有角和頭骨部件的(de)(de)房間，其(qi)歷史可以(yi)追溯到大約公元前5200-5000年，但(dan)數量沒(mei)那么多。 其(qi)他(ta)不同之處(chu)在(zai)(zai)于，這(zhe)些骨骼似乎是(shi)在(zai)(zai)一(yi)兩(liang)代人(ren)時(shi)(shi)間內(nei)分三至四個(ge)階段沉積(ji)而成，而非一(yi)次性沉積(ji)。
大部分(fen)的(de)(de)角和頭骨來(lai)自(zi)牛(niu)，還有一些來(lai)自(zi)山(shan)羊。 研究(jiu)人員(yuan)寫道，這一發現是"阿拉(la)伯北部家養牛(niu)和山(shan)羊的(de)(de)最早證明之一"。
這一神圣之地的(de)中心是一塊直(zhi)立(li)的(de)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)，據信它(ta)是儀式的(de)焦點。 大部分角和頭(tou)(tou)骨部分都沉(chen)積在這塊高0.8米的(de)立(li)石(shi)(shi)周圍。 研究(jiu)人員(yuan)將(jiang)這塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)解釋為Betyl，即"人類和神靈(ling)之間的(de)媒介，充當新石(shi)(shi)器時期未知神靈(ling)或(huo)宗教(jiao)觀(guan)念的(de)代表(biao)或(huo)表(biao)現(xian)，動物(wu)元素(su)則作為還愿祭品存放在其中。" 這是阿拉伯半(ban)島(dao)已知最早的(de)Betyl之一。
研究人員(yuan)進(jin)一步指(zhi)出，多年來對該圣地(di)的(de)重復(fu)使用"是(shi)目(mu)前(qian)在阿(a)拉伯半島發現(xian)的(de)最早的(de)‘朝圣'或重訪(fang)圣地(di)的(de)例證之一"。
有趣(qu)的是，他們還假(jia)設mustatil的布置可能具有生態基礎。 在全新世中期，阿(a)拉伯氣候(hou)變得更加干旱。不同(tong)的小氣候(hou)使得流動性變得至關(guan)重要(yao)，放(fang)牧也(ye)變得可行。 該(gai)儀式可能是為了確保雨水(shui)的豐(feng)沛和連續性，而mustatil本身可能位于河谷(gu)等水(shui)源附(fu)近。 作(zuo)者們表(biao)示，這(zhe)是未來研究的關(guan)鍵(jian)途(tu)徑。
皇家阿爾(er)(er)(er)烏(wu)拉委(wei)員(yuan)會(hui)考(kao)(kao)古(gu)與文化遺產研究主(zhu)任Rebecca Foote博士(shi)表示："皇家阿爾(er)(er)(er)烏(wu)拉委(wei)員(yuan)會(hui)已著(zhu)手開展全(quan)球最大的(de)考(kao)(kao)古(gu)研究項目之一。 在(zai)阿爾(er)(er)(er)烏(wu)拉和(he)(he)海拜爾(er)(er)(er)，目前的(de)12項調查、發(fa)掘和(he)(he)專業項目正在(zai)加(jia)深(shen)我們對該地(di)區(qu)過去環(huan)境、土(tu)地(di)利用和(he)(he)人類(lei)居(ju)住的(de)了(le)解(jie)。 豐富的(de)文化景觀正在(zai)被揭開面(mian)紗，包括葬禮大道、mustatil、古(gu)城、10種語言的(de)銘文、巖石藝術和(he)(he)復(fu)雜(za)的(de)農業實(shi)踐。 阿爾(er)(er)(er)烏(wu)拉是考(kao)(kao)古(gu)活動(dong)的(de)主(zhu)要中心，這一地(di)位將通過首(shou)屆(jie)阿爾(er)(er)(er)烏(wu)拉世界考(kao)(kao)古(gu)學峰會(hui)得到加(jia)強(qiang)。"
阿爾烏拉世界考古學峰會
隨(sui)著皇家阿(a)爾烏拉(la)委員(yuan)會(hui)于(yu)2023年9月13日至15日舉(ju)辦(ban)首屆(jie)阿(a)爾烏拉(la)世界(jie)考(kao)古學峰會(hui)，阿(a)爾烏拉(la)作為考(kao)古活動中心的地位將繼(ji)續得到(dao)加(jia)強。
該峰(feng)會是一(yi)個促進考(kao)(kao)古學(xue)(xue)和文化(hua)遺產(chan)管理與其他學(xue)(xue)科結合的(de)平臺。 來自學(xue)(xue)術界、政府(fu)、非政府(fu)組織和行業的(de)領導者(zhe)，以(yi)(yi)及(ji)(ji)代(dai)表下一(yi)代(dai)考(kao)(kao)古學(xue)(xue)家的(de)年輕人將齊聚一(yi)堂(tang)，不僅能夠豐富考(kao)(kao)古界并有(you)助于保護共同的(de)歷史，而且還可以(yi)(yi)更加(jia)全(quan)面地反(fan)思考(kao)(kao)古學(xue)(xue)以(yi)(yi)及(ji)(ji)更廣義的(de)文化(hua)遺產(chan)可為社會變革做出什么貢(gong)獻以(yi)(yi)及(ji)(ji)如(ru)何做出貢(gong)獻。
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